14 октября – День работников заповедного дела
Тарханы – российский государственный музей-заповедник федерального значения, усадьба конца XVIII – начала XIX века, одно из наиболее известных лермонтовских мест России. Сегодня здесь находится Центр воссоздания ремесел, одним из важных направлений работы которого на протяжении многих лет является изучение промыслов, бытовавших в Пензенской губернии. Мастера музейного Центра возрождения ремесел, умеющие работать с глиной, лозой, тканями и нитками, готовы поделиться своими знаниями.
Мастер-класс по работе с глиной
Местные крестьяне в старину скупали в других селениях мед, воск, сало, деготь, овчину и продавали «по торгам и на ярмарках», или тарханили1 (за что их и прозвали тарханами), каждая крестьянская семья старалась обеспечить себя жизненно необходимыми предметами. Крестьяне пряли, ткали, вязали, шили, плели лапти. Необходимые в домашнем быту предметы посуды, изготавливающиеся из глины, поступали в Тарханы из соседнего с. Языково, где жили потомственные гончары. Память о промысле сохранилась в старинной местной частушке:
Как Языково село,
В нем жить весело:
Горшишный завод,
Практикованный народ.
Гончарное ремесло требовало нелегкого труда. Для горшков нужна была специальная глина, которая находилась на глубине 5-8 метров. Добывали глину зимой, прорывая настоящие шахты. По санному пути глину привозили к дому и складывали около двора в ямы-хранилища. Оттуда ее и брали в течение года для изготовления горшков. Необходимое количество приносили в избу, смачивали водой, иногда, если глина была слишком «жирная», пересыпали песком и тщательно перемешивали. Перемешивание производили босыми ногами несколько раз, чтобы получить однородную массу. Зимой глину приносили мерзлой, и ее «топтание» производили в избе.
Готовые изделия сушили, а затем сажали в горн для обжигания. Языковские мастера вывозили свои изделия в Тамбовскую и Саратовскую губернии. Горшки, корчаги, кашники, жаровни, кубышки обменивали на рожь, овес, просо, муку, пшено. В дореволюционной России в Пензенской губернии на ярмарках за 100 горшков выменивали до 10 мер ржи и рубль деньгами.
Мастер-класс по ткачеству
В современных Тарханах мастера Центра тоже владеют практическими навыками по подготовке глины, работы на гончарном круге. В настоящее время большой популярностью пользуются мастер-классы по изготовлению глиняных изделий. Посетители с удовольствием осваивают секреты «замеса», лепят колокольчики, свистульки-козлики, подковы, фигурки животных, которые становятся памятным сувениром. Ведь в таких изделиях особая энергетика: они рождены местной землей. Впереди – новые проекты, среди которых одной из первостепенных задач стало возрождение промысла по изготовлению языковской игрушки.
Игровая кукла-перевертыш «Девка-баба»
Не меньшей популярностью пользуются и мастер-классы по освоению техники прядения и ткачества. В старину говорили: «Рубашка в поле выросла». Не очень понятно современному человеку, почему в поле. При натуральном хозяйстве готовили полотно для нижней и верхней одежды. Из шерсти пряли нити толстые. Эта пряжа шла на изготовление домашнего сукна для зипунов, армяков, кафтанов, чепанов2, онуч3. Из этой же пряжи ткали одеяла, которые в Тарханах называли ватолами. Белую шерстяную пряжу красили в разные цвета и неширокими полосками ткали на широкой и прочной концевой основе (для сарафанов, юбок). Мастерица умела так чередовать цвета и подбирать ширину цветовых полосок, что ткань начинала превращаться в произведение искусства.
Мастер-класс по изготовлению куклы «Стригуша»
Особая сноровка была нужна для изготовления изделий из льна и поскони (мужская особь конопли). Из них ткали тонкое белье. Трудоемким был не только сам процесс ткачества (за ткацким станом просиживали часами), но и подготовка материалов. Например, стебельки поскони нужно было собрать, связать в снопики, просушить, затем отбить все макушки-соцветия, а позже надолго расстелить на луговине для размягчения. Опытная хозяйка знала, когда материал «созреет» и даст возможность отделить волокно, которое аккуратно сворачивали затем в кудели (пучки). Следующий этап – толчение кудели в ступе для мягкости и шелковистости, а уже потом – прядение. Обо всех этапах появления в крестьянском хозяйстве одежды сегодня в музее посетителям подробно рассказывают. А вот процесс работы за ткацким станом не только демонстрируют, но и дают возможность своими руками соткать небольшой фрагмент полотна. Готовые изделия (половики, салфетки) пользуются большой популярностью у покупателей сувенирной лавки, напоминая старшему поколению об их детстве.
Учитывая трудоемкость процесса изготовления одежды, во время шитья обрезки никогда не выбрасывали. Из этих драгоценных кусочков ткани «вертели» (как говорили в старину) лоскутные куклы, они могли быть календарными, обрядовыми и игровыми. Из последней разновидности в «Тарханах» сейчас делают куклу «Зайчик-на-пальчик» и «Девка-баба» (кукла-перевертыш).
Мастер-класс по изготовлению куклы «Неразлучники»
Наибольшей популярностью в народе пользовались куклы-обереги. Это особый пласт народной культуры. В такие куклы не играли, к ним относились очень бережно, хранили в корзинах, коробах, брали с собой в поле, на посиделки, клали в колыбельку к младенцу. Каждая отвечала за свою «сферу». Например, куклы «Мамушка», «Ведуч-ка», «Кувадка» (или «Куватка») берегли младенца и помогали выстраивать отношения родителей и детей, а парная кукла «Неразлучники» охраняла от невзгод семейную пару, поэтому в день свадьбы молодоженам ее обязательно дарили. Кукла «Травница» не только считалась защитой от злых духов, была своеобразной здравницей, но и выполняла функцию ароматического саше: в ее подол закладывали душистые травы (чабрец, липовый цвет, зверобой, шалфей и другие, которые в изобилии растут на Тарханской земле). А в долгую дорогу человеку с собой давали «Зольницу» или «Подорожницу»: в мешочек, который она держит в руках, прятали золу или землю. Считалось, что она обязательно приведет ушедшего назад. Куклу «Десятиручку» дарили девочке-подростку с пожеланиями успевать в будущем делать всю женскую работу.
Плетение лаптей
Для изготовления кукол использовался и природный материал: солома, мочало, веточки. Например, на Троицу традиционную обрядовую «Кукушку» изготавливали из травы. В старину ее «хоронили» под березой. Ей нашептывали все невзгоды и печали. «Конь-огонь» – тоже изделие из травы – к празднику Флора и Лавра собирали из горьких трав и цветов (полынь, душица, чабрец). Куклы «Стригуша», «Мотанка», изготовленные своими руками, будут радовать и напоминать долгой зимой о солнечном лете.
На мастер-классах по изготовлению кукол-оберегов в «Тарханах» всегда много посетителей, и не все они — женского пола: работа увлекает своей ритуальностью (при изготовлении таких изделий не используют ножницы, а нитки берут только красного цвета, который символизирует солнце), развивает мелкую моторику, а сама кукла становится настоящим хранителем домашнего очага.
А вот плетение лаптей в старину считалось сугубо мужским занятием. У доброго хозяина всегда был необходимый запас лаптей на всю семью, чтобы не отвлекаться на их изготовление в горячую пору. Материал для лаптей всегда был под рукой: их плели из лыка липы или вяза. Липовое лыко драли весной или в самом начале лета, в мае — июне, когда оно легче снималось. Выбирали липки помоложе, их лыко считалось самым подходящим. В Тарханах лапти из весеннего лыка назывались соковыми, а срубленные осенью или зимой липки парили в печке, затем соскабливали с раскаленного лыка кору, получался луб. В Чембарском уезде лапти изготавливали с круглой головкой, с высокими бортами и задниками, с двумя петлями на боковых сторонах для продевания обор. Лапти плели из узких полосок лыка на деревянной колодке специальным инструментом – кочедыком. Выражение «пензенцы толстопятые», по одной из версий, связано с особенным способом плетения этой традиционной русской обуви: в подошву лаптя вплетали бечевку, отчего они становились более прочными и носились дольше обыкновенных. Плели крестьяне и короба, туеса, корзины – необходимые предметы в хозяйстве. В современных «Тарханах» мастера Центра воссоздания ремесел не только расскажут о том, как следует носить лапти, но и научат плести из бумажной или ивовой лозы.
Новогодние сувениры
В преддверии самого сказочного праздника года у работников Центра снова много посетителей. Каждый с удовольствием мастерит новогодние и рождественские игрушки, славянские символы года в стиле XIX века. Золоченые орехи и шишки, игрушки из ваты и картонажа, папье-маше, плетеные фигурки, елочные шары, изготовленные собственными руками, становятся не только оригинальным украшением, но и прекрасным неповторимым подарком к празднику.
Органично воплощая современные принципы «ансамблевого метода» и «живого музея», «Тарханы» достоверно воссоздают образ лермонтовского времени, который является необходимым контекстом музейного показа биографии и творческого наследия великого поэта, возрождая и сохраняя нематериальное культурное наследие.
Юлия Голоб, село Лермонтово,
Пензенская область
Нажмите для скачивания оригинала страниц